Editing Cyrano de Bergerac (section)

==== Ancestors ====
[[File:Nicolas Delamare-Traité de la police, 1729, lII.jpg|alt= Savinien I de Cirano, fish merchant|upright=.7|thumb|Savinien I de Cirano, fish merchant]]
His paternal grandfather, Savinien I de Cyrano (15??-1590), was probably born into a notable family from [[Sens]]<ref group="note" name=StSavinian>Saint Savinian is the name of the first archbishop of Sens.<!-- Here is what Cyrano might have read about the life of Saint Savinian: "It should be clearly marked in the annals of France in letters of fine gold and diamonds, the fortunate day of the arrival in France of this new Sun. Because bringing with it the first rays of the dawn of paradise and the eastern Sun of faith, it can be said, and it is true, that St. Savinian was the first to bring the light that drove out the shadows from that idolatrous hell, to make France a paradise of delights and happiness. Thus it was near the year 46 of Jesus Christ that he arrived in France with Saint Potentian." ''L'Idée des bons prélats et la vie de saint Savinian, primat et premier archevêque de Sens et de ses saints compagnons'' (1629). R.P. Étienne Binet, de la Compagnie de Jésus --></ref> in [[Burgundy]]. Documents describe him in turn as a "merchant and burgher of Paris" (''« marchand et bourgeois de Paris »'' 20 May 1555), "(sea-)fish merchant to the King" (''« vendeur de poisson de mer pour le Roy »'') in several other documents in following years,<ref name="Alcover2012">{{harvnb|Alcover|2012|ref=Alcover2012}}</ref> and finally "Royal counsellor" (''« conseiller du Roi, maison et couronne de France »'' 7 April 1573). In Paris, on 9{{nbsp}}April 1551, he married Anne Le Maire, daughter of Estienne Le Maire and Perrette Cardon, who died in 1616. They are known to have had four children: Abel (the writer's father), Samuel (15??-1646), Pierre (15??-1626) and Anne (15??-1652).

Of his maternal grandfather, Estienne Bellanger, "Financial Controller of the Parisian general revenue" (''« contrôleur des finances en la recette générale de Paris »''), and of his background, we know almost nothing. We know more about his wife, Catherine Millet, whose father, Guillaume II Millet, Lord of Caves, was secretary of the King's finances, and whose grandfather, Guillaume I Millet (149?-1563), qualified in medicine in 1518, was doctor to three kings in succession ([[Francis I of France|Francis I]], [[Henry II of France|Henry II]] and [[Francis II of France|Francis II]]). He married Catherine Valeton, daughter of a [[Hearth tax#France|property tax]] collector from [[Nantes]], Audebert Valeton, who, accused of involvement in the [[Affair of the Placards]], was "burned alive on wood taken from his house"{{refn| <!-- « Nicolas [''sic'', pour Audebert] Valeton, receveur de Nantes en Bretagne, commençant de venir à la connaissance de l'Évangile par le moyens d'aucuns bons personnages qu'il hantait et par la lecture du Nouveau Testament en français, voyant la grande poursuite qu'on fait, et que Morin [lieutenant criminel de Paris], avec lequel il avait eu différend, approchait de sa maison, commanda à sa femme de faire ôter de sa chambre le bahut où étaient les livres, et cependant alla au devant du danger. Elle, effrayée de son côté, jeta soudainement tous lesdits livres dedans les privés, ensemble d'autres papiers qui y étaient, en sorte que le bahut demeura vide. Morin, étant entré, envoya Valeton en prison et commanda qu'il fût étroitement gardé; puis, ayant fouillé partout et n'ayant rien trouvé, aperçut ce bahut vide; toutefois, il ne s'y arrêta pour l'heure, tant il avait envie d'interroger son prisonnier. Ce qu'ayant fait et ne se trouvant aucune charge et informations contre lui, pensa qu'il y fallait procéder plus finement et qu'autrement le receveur serait homme pour lui garder et donner de la peine, parce qu'il était homme d'esprit et de crédit. L'ayant donc interrogé derechef sur le fait du bahut et rien profité, il alla soudainement vers sa femme, à laquelle il fit tant de demandes et si cauteleuses et subtiles (joint qu'il assurait que son mari avait confessé le coffre être celui où il mettait ses livres et papiers secrets) que cette jeune femme peu avisée, se fiant en la promesse et serment dudit Morin, que son mari n'aurait aucun déplaisir (moyennant argent par elle offert et promis), lui découvrit la vérité du fait. Les livres étant retirés promptement hors des retraits [latrines], encore qu'ils ne fussent défendus, Morin le fit trouver si mauvais au roi qu'il commanda qu'on le fît mourir, d'autant qu'ayant ainsi fait jeter ses livres, il était suspect d'hérésie. À quoi la cour de parlement obtempéra très volontiers, et fut ce personnage mené à la Croix du Tiroir [Trahoir], et là brûlé vif du bois pris en sa maison. Il montra une grande constance et fermeté, ce qui fut trouvé admirable des gens de bien, d'autant qu'il avait encore bien peu d'instruction. Ce même jour, par tous les autres carrefours de Paris accoutumés à faire exécutions, furent aussi brûlés pour la même querelle plusieurs saints personnages, ainsi que le roi passait en procession générale, pour ce ordonnée en grande solennité, où assistaient les enfants du roi avec toute la noblesse pour apaiser (ce disaient-ils) l'ire de Dieu, ou plutôt et à la vérité pour lui dédier et consacrer ces bonnes âmes en sacrifice de bonne odeur.-->{{harvnb|Crespin|1570|ref=Crespin1570}}|group=note}} on 21 January 1535 at the crossroads of ''la Croix du Trahoir'' (the intersection of the Rue de l'Arbre-Sec and the [[Rue Saint-Honoré]]), in front of the ''Pavillon des singes'', where Molière lived almost a century later.<ref>{{harvnb|Rey|2010|ref=Rey2010}}</ref>