Editing Marabout (section)

==References==
{{Reflist}}

* {{in lang|fr}} Christian Coulon, ''Pouvoir maraboutique et pouvoir politique au Sénégal'', Paris, Université de Paris, 1976, 2 vol. 594 p. (Thèse d’État, remaniée et publiée en 1981 sous le titre ''Le marabout et le prince. Islam et pouvoir au Sénégal'', Paris, Pedone, XII-317 p.)
* {{in lang|fr}} Bassirou Diop, ''Le rôle joué par les marabouts toucouleurs dans l’islamisation du Sénégal'', Dakar, [[Université de Dakar]], 1983 (Mémoire de Maîtrise)
* Christopher Harrison. ''France and Islam in West Africa, 1860-1960'', [[Cambridge University Press]] (1988) {{ISBN|0-521-35230-4}}
* [[E. Westermarck]], ''Ritual and Belief in Morocco''. London 1926.
* Leonardo Alfonso Villalón. ''Islamic Society and State Power in Senegal: Disciples and Citizens in Fatick'', Cambridge University Press, (1995) {{ISBN|0-521-46007-7}}

{{EB1911 Poster|Marabout}}
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Ils ne demandent en général pas de salaire pour leurs actions, mais l'obligation morale tacite est de pourvoir à leur besoins, qui, dans la mesure où ils sont ascètes, se réduisent à la nourriture et à la boisson, ainsi qu'au vêtement. Ils s'interdisent de demander un salaire car c'est ainsi que [[Mahomet]], prophète de l'islam et modèle de vie pour les musulmans [[sunnisme|sunnites]], décrit la personne qui cherche à rencontrer [[Dieu]] : les prophètes, ainsi que ceux qui veulent s'inspirer de leurs vies, ne s'intéressent pas aux choses de ce monde mais accordent une importance particulière a la recherche de la vérité sur l'au-delà.

Dans le Maghreb, les marabouts sont le plus souvent musulmans. Ils basent leurs techniques sur une lecture [[ésotérique]] du [[Coran]]. L'attention est portée sur un système de numérologie assez similaire au système de [[Kabbale|la kabbale]], la lecture de certains [[aya (islam)|versets]], aux bénédictions ([[fatiha]]). On peut même y trouver des rites [[animisme|animistes]].

En [[Afrique sub-saharienne]], l'usage du terme a été étendu aux prêtres, chasseurs traditionnels ou sorciers relevant de rites animistes traditionnels, [[vaudou]]s ou [[yoruba]] par exemple, travaillant à guérir leurs patients d'un mal, ou aider à toute autre action sociale. Bien qu'abusif car se rapportant à des pratiques sans rapport avec l'Islam, [[marabout (Afrique)|cet usage]] est néanmoins devenu courant.

===Articles connexes===
* [[Jean-Eugène Robert-Houdin#Mission en Algérie| Robert-Houdin]] envoyé en tant que missionnaire en 1856 face aux marabout algériens décrit ce qu'il appelle des « faux-prophètes » qui parviennent à « enflammer le fanatisme de leurs coreligionnaires à l'aide de tours de passe-passe ».

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{{Portal bar|Religion|Islam|Education|Psychology}}
{{Authority control}}

[[Category:Maghreb]]
[[Category:Islam in Africa]]
[[Category:Religious leadership roles]]
[[Category:History of North Africa]]
[[Category:Islamic mysticism]]
[[Category:Religion in Africa]]
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[[Category:West Africa]]
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[[Category:Marabouts]]
[[Category:Scholars of precolonial Africa|-]]